Оригинал взят у
( Читать ) С глубоким участием слушал я грустную эпопею былого прошлого; невольная тоска сжала мое сердце и жгла голову. Передо мной восставали картины прошлого, и думал я, сколько феноменальных старичков и старушек доживает свой век, на нашей заброшенной и забытой окраине, на землях Оренбургского казачьего войска, в захолустной глуши, в этих безвестных поселках, где еще так недавно на каждом шагу, на каждой пяди земли: в кустах, лесах, на покосах и лугах, на пашнях и гумнах, на скалах и камнях, на тихих струях Урала и на льду его, разыгрывались кровавые драмы. ( ... ) Пройдет еще несколько лет, много десяток лет, и самая память о минувшем изгладится из памяти народной. А между тем, сколько бодрости, сколько жизненной силы, отваги и молодечества, стойкости и твердости в вере отцов, сколько крепости в убеждениях выказало это отживающее поколение. ( Дальше )
В День Победы, 9 мая 2012 года, "русские националисты" Димитрий Саввин (партия "Новая Сила" В.Соловья) и Дмитрий Павлов (Российская национально-демократическая партия К. Крылова) посетили Ригу и дали интервью крупнейшей латвийской газете "Latvijas Avīze".
Интервью изобилует (со стороны интервьюируемых, разумеется) такими пассажами, как " восстановление советской власти после отступления немцев подлинным освобождением ни один здравомыслящий человек не назовет", "непопулярного и часто вовсе ненавистного сталинского режима", "неприятное впечатление оставил тот привкус «советского патриотизма», который ощущался во время празднования (9 мая - прим.)", "присоединение Латвии к СССР в 1940 г. было незаконным актом агрессии антинационального режима, который с интересами русского народа имел мало общего", "факт оккупации Прибалтики имел место, а латышский народ, безусловно, был жертвой сталинского режима","псевдопатриотическая клоунада, которую периодически устраивают путинисты в отношении прибалтийских стран. То бойкот эстонским шпротам объявят, то часами обсуждают марш легионеров в Латвии", "ситуации в Эстонии и Латвии в известной мере демонизируется российскими официальными СМИ", "на постсоветском пространстве именно прибалтийские республики достигли наибольших успехов в построении демократических обществ с развитыми правовыми институтами" и т. д.
Собственно, ничего нового - лишь ещё один к штрих к портрету нацдемства.
Рекомендую прочитать развёрнутый комментарий к данному интервью известного российского дипломата, экс-замдиректора Второго Европейского департамента МИД России, Чрезвычайного и Полномочного Посланника II класса, бывшего руководителя Международного управления Исполкома партии "Родина", члена попечительского совета Фонда исторической перспективы Михаила Васильевича Демурина:
"Латышским неонацистам от "русских националистов" - лилипутский и предательский привет".
P.S.
Кое-что ещё.
В интервью "русский националист" и "православный монархист" (как сказано в профиле его блога) Димитрий Саввин упоминает, что представляет интересы некоего фонда "Отечества и свобода". Странным образом название этого фонда напоминает наименование самой русофобской, неонацистской латвийской партии - "Отечеству и свободе".
Эх, дописал - и обнаружил, что Александр Дюков уже всё давно изложил и подметил. Как иногда плохо надолго отлучаться из ЖоЖо.:)
Из беседы московской журналистки Н. Ставицкой и наместника Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры владыки Павла (полностью ее можно прочитать на электронной страничке «Русское воскресенье» http://www.voskres.ru/).
Владыка Павел: «Вы слышали о случае с Кашпировским? Как он в пещерах хотел было приложиться к мощам преподобных и чуть душу не отдал - только не Богу, он ведь не крещеный».
Далее Н. Ставицкая пишет: «Да, я слышала об этом и раньше, а теперь в отделе внешних церковных отношений Киево-Печерской Лавры мне поведали об этом случае со всеми «живописными» подробностями. Вот они:
«Кашпировский вместе с мужчиной-экскурсоводом пошел в Дальние пещеры. Подойдя к раке с мощами Ипатия Целебника, он почувствовал одеревенение во всем теле. Еле-еле добрался до мироточивых глав, возле которых упал, у него изо рта пошла пена. Поднять его не смогли - пришлось вытаскивать из пещер за руки, за ноги...».
( Читать дальше... )
Попробую попроще: вы бы доверили свою дочь или внучку воспитателю с явными признаками запущенного сифилиса на лице? Или стали бы лечить зубы у стоматолога с вонючим, гнилым ртом?
Думаю, что в этом случае у вас бы хватило ума отказаться от их услуг.
Но в политических вопросах вы с легкостью доверяетесь кому угодно... И даже уговариваете других доверить свою судьбу, судьбу близких и родных, а также всего народа абсолютно инфернальным людям, просто каким-то антиподам всему русскому.
Я - проницательный человек и мне долго не нужно изучать тех, кому я доверяю или не доверяю. С Крыловым мне стало все понятно давно. Я почувствовал его на интуитивном уровне и дальнейшее "знакомство" в Сети только неоднократно утверждало мое мнение о нем.
Как художник, писатель и неплохой психолог скажу: в творчестве человек самовыражается, проявляет свою сущность. По творчеству очень хорошо судить о внутреннем мире человека, о его сути. Он может прикидываться в жизни и на трибуне кем угодно, но в творчестве долго прикидываться не получится. Прорвет и порвет...
Я толком никогда не интересовался творчеством твоего кумира. Один раз пробежался по бездарным и пошлым стишатам Юдика Шермана, стало противно и неинтересно. Всей своей русской душой почувствовал омерзение, как у меня иногда бывает, наблюдая бездарных и похабных юмористов известной национальности. Да пару раз случайно вынесло на прозу Михаила Харитонова. Просто в ленте попадались ссылки.
Я думаю, тебе известно, что это все он - Крылов...
Что сказать... Тут даже не диагноз, хотя и для врача очень много материала. Тут духовная могила. Можете мне поверить - тут ад в полном смысле слова. Это - депрессивная, утробная порнография. Это узловатые лабиринты фантазии тяжело больного извращенца. Это - ненависть к человеку, образу и подобию Бога.
Короче, после прочтения одной его порно-гей-фантастички (с посвящением Лобаху, что не удивило) он мне стал совсем не интересен. Раньше я пытался нащупать в нем действительно что-то русское, все думал - может я ошибаюсь? Он ведь русский националист. Мы должны понимать друг друга. Поэтому я регулярно залезал к нему в ЖЖ, но каждый раз убеждался в своей правоте. У него даже френды все какие-то особенные - стадо бесноватых орков какое-то.
Короче, у меня не осталось вопросов к нему, как нет вопросов, например, к Шендеровичу, Немцову или Пархоменко. Это персонажи - абсолютно понятные, противоположные всему тому, что дорого и ценно для меня, как для русского человека.
И сейчас я совершенно без интереса ляпнул тут ему пару слов за чашкой чая, в перерыве от большой работы. Не нужно было.
Ну а вы... дело ваше, кому верить, кому нет. Судить по плодам нас учит Евангелие. Нравятся плоды Юдика Шермана и Михаила Харитонова - дело добровольное. А меня не уговаривайте поверить, что этот "пистатель" - русский националист.
В принципе, театр всегда был в трудной ситуации. Думаю, все понимают, что такое частное финансирование в российских условиях.)
Но, сейчас ситуация критическая. Те, кто захочет узнать подробнее, при этом желая помочь, смогут получить от меня разъяснения в личке.
Суть же такова, что театру, чтобы выжить и выпустить осенью долгожданную премьеру "Аскольдовой могилы", нужно минимум 2000 000 рублей. И взять их пока негде.
Мы предпринимаем все возможные усилия по поиску этих средств. И даже появилась реальная перспектива, что мы станем государственным театром.
Но, вы прекрасно понимаете, что такие дела в высоких кабинетах не делаются быстро, а премьеру надо выпустить до конца года, и артистам и администрации надо что-то есть всё это время.
Поэтому, призываю всех жертвовать на наш театр кто сколько сможет! Подробнейший отчёт будет дан за каждую копейку!
Также, буду рад любым предложениям и советам, как всё это эффективнее организовать.
Особенно важен отклик тех, кто знает наш театр и может свидетельствовать о нашем высоком профессиональном уровне!
Даёшь народный театр!!! -
Вот вам, дорогие мои френды, хватает свободы? Что вы не можете себе позволить? Что вам запрещают такого, что вы бы хотели сделать, но вам не дают?
Лично я не могу себе представить РОВНО НИЧЕГО, чего я бы не мог сделать в современной России. Мне все разрешено делать из того, чего я хочу делать. А то, что запрещается делать - я не хочу делать. Это мой осознанный, свободный выбор - я на самом деле не хочу делать то, что нельзя.
Я - гражданин и патриот своей страны, поэтому заинтересован в сильной власти, в порядке, стабильности и мире в государстве.
Я - не пидарас и мне не хочется раздражать людей гей-парадами.
Я не убийца и не вор, поэтому я не страдаю от запрета убивать, воровать и свершать другие преступления.
Я не извращенец и не маньяк. Поэтому я не мечтаю об эмансипации табуированных издревле запретов.
Поэтому я чувствую себя АБСОЛЮТНО свободным и внутренне и внешне в своей стране.
Так какой же свободы не хватает оппозиционерам? Что из перечисленного выше им требуется для удовлетворения своих вонючих сущностей?
Теперь представьте на миноточку - что будет, если они таки добьются свободы? Что будет, если все эти Навальные, Немцовы, Пономаревы, Яшины, Собчаки, Чириковы, Крыловы, Каспаровы, Шендеровичи, Алексеевы (старые и молодые), Лимоновы, "пусси райот", "фимен" и прочие вдруг получили бы то, что требуют? С их-то шакальей зашкаленностью злобой, ненавистью, истеричностью и плохо скрываемой жаждой мести...
Нужна нам такая свобода или вся эта шваль пусть без свободы мучается?
Храни Господь Россию...

По благословению о. Всеволода Чаплина, по решению Совета православных общественных объединений при Синодальном отделе по взаимоотношениям Церкви и общества Русской Православной Церкви Московского Патриархата запущена официальная страница, посвященая замечательному православному празднику св. Кирилла и Мефодия, Дню Славянской письменности.
Данная страница - не сиюминутное решение, а плод большой работы.Страница будет действовать постоянно и в этом и в последующем годах.
Друзья, вступайте в сообщество на данной странице. Мы сделали вход и из "фэйсбука" и из "вконтакте" для того,чтобы мы все могли узнать лучше друг друга, совместно работать в дальнейшем над различными задачами и проектами, в православной сфере, а также, что немало важно - собраться всем в одном месте.
